Bloodsport in the Colosseum / Thú vị / Các bài báo / Thêm / Về mọi thứ

Các đấu sĩ là nô lệ, tù nhân chiến tranh hoặc tội phạm, và đôi khi là công dân bình thường.

Những người đồng đội này, không già và phát triển tốt, cuối cùng đã đến trường đấu sĩ, nơi họ trải qua khóa huấn luyện quân sự dưới sự hướng dẫn của thống đốc. Các đấu sĩ làm việc hàng ngày với các huấn luyện viên và giáo viên, những người đã dạy họ cách sử dụng nhiều loại vũ khí. Các đầu bếp, bác sĩ và hetairas cũng sẵn sàng phục vụ các đấu sĩ.

Các đấu sĩ sống tốt hơn nhiều so với những nô lệ bình thường, nhưng lợi thế này chẳng khác gì một khoản đầu tư bình thường. Đấu sĩ càng sống tốt, càng chiến đấu tốt, chiến thắng, do đó, anh ta mang lại nhiều lợi nhuận hơn.

Một số đấu sĩ có thể đạt được giải phóng khỏi chế độ nô lệ , nhưng đã có vài .

Những chiến binh này nhận được một thanh kiếm - một thanh kiếm bằng gỗ, một dấu hiệu của sự giải phóng khỏi chế độ nô lệ. Thường thì họ trở thành những huấn luyện viên được trả lương trong chính người dân của họ (các trường đấu sĩ).

Гладиаторские бои

Các trận đấu của đấu sĩ thường kết thúc bằng cái chết của một trong các đối thủ hoặc đánh bại một nhóm đấu sĩ, nếu đó là một trận đấu nhóm. Nếu một trong hai người thua cuộc sống sót, thì số phận của họ đã được định đoạt bởi khán giả.

Sự thật thú vị:

Mạng sống của một đấu sĩ được đánh giá cao. Phải mất rất nhiều thời gian, công sức và tiền bạc mới có thể nuôi dạy được một chú cá chọi xuất sắc, và một chú cá chọi như vậy đã mang lại nguồn thu nhập khủng cho chủ nhân của nó.

Các đấu sĩ được coi là "đẳng cấp" thấp nhất ngay cả trong số những nô lệ, và việc trở thành một đấu sĩ là một nỗi xấu hổ lớn đối với một công dân La Mã. Nhưng không có gì lạ khi một công dân bình thường của Rome trở thành một đấu sĩ - đôi khi hoàn toàn tuyệt vọng, đôi khi từ ý thích của mình.

Trong tất cả các bộ phim, đấu sĩ trông giống như một vận động viên thể hình, nhưng điều này không đúng như vậy. Hai đến ba tháng trước trận chiến, các đấu sĩ được cho ăn nhiều thức ăn béo ngậy, vì một lớp mỡ dày bảo vệ các cơ quan nội tạng.

Có liên quan ... Cuộc nổi dậy của Spartacus Cuộc nổi dậy của Spartacus là cuộc nổi dậy lớn nhất trong thời cổ đại và là cuộc nổi dậy thứ ba (sau cuộc nổi dậy Sicilia thứ nhất và thứ hai).

Có một huyền thoại rằng các đấu sĩ là những chiến binh giỏi nhất ở Rome. Máy bay chiến đấu - có, nhưng không phải lính. Họ không biết cách chiến đấu có tổ chức theo đội hình, giống như lính lê dương, không biết chiến thuật đội hình, v.v ... Đây là vấn đề của Spartacus. Các đấu sĩ có thể là những vệ sĩ tốt, điều này thường xảy ra, nhưng những người lính thì không.

Các cuộc chiến đấu của đấu sĩ ban đầu là một phần của lễ tang

Mặc dù thực tế là nhiều biên niên sử cổ đại đã viết về các trận đánh đấu sĩ như một sự gieo trồng văn hóa của người Etruscans, hầu hết các nhà sử học hiện đại đều liên kết hiện tượng này với truyền thống tang lễ. Ban đầu, những trận chiến của các đấu sĩ đi kèm với nghi lễ chôn cất của các quý tộc giàu có. Đó là một sự công nhận của hậu thế đối với những đức tính của người đã khuất mà ông đã thể hiện trong suốt cuộc đời của mình.

Theo các nhà văn La Mã cổ đại Tertullian và Festus, người La Mã tin rằng máu người giúp làm sạch linh hồn của người đã khuất. Đó là, các trận chiến đấu sĩ theo nghĩa này giống như sự hy sinh của con người. Truyền thống của các trò chơi tang lễ thậm chí còn chiếm tỷ lệ lớn hơn trong triều đại của Julius Caesar, người đã tổ chức các cuộc đấu với hàng trăm đấu sĩ để vinh danh người cha và con gái đã khuất của ông.

Các đấu sĩ không phải lúc nào cũng chiến đấu đến chết.

Trong phim ảnh và phim truyền hình, các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu thường được miêu tả như một trận chiến không khoan nhượng với những dòng sông máu, tứ chi bị chặt đứt và một đống xác chết. Điều này, tất nhiên, cũng đã xảy ra.

Nhưng nhiều trận chiến đã diễn ra theo các quy tắc: các đối thủ được lựa chọn ngang nhau về sức mạnh và đôi khi thậm chí còn tham dự trọng tài ai có thể chấm dứt chiến đấu nếu một trong những người tham gia bị thương nặng. Và đôi khi cả hai chiến binh rời khỏi đấu trường còn sống và danh dự, nếu họ cố gắng cho đám đông thấy một trận chiến ngoạn mục và thú vị. Ngoài ra, các đấu sĩ phải trả giá đắt cho chủ nhân của họ để họ có thể bị tiêu diệt một cách dễ dàng như vậy.

Vì vậy, các huấn luyện viên thường dạy võ sĩ ra đòn sao cho không giết đối thủ mà chỉ gây thương tích. Một số trận đánh thậm chí giống như thể thao, trong đó cái chết ban đầu không được giả định. Tuy nhiên, cuộc đời của đấu sĩ vẫn không dài. Hầu hết trong số họ sống đến 25 năm, và theo các nhà sử học, ít nhất một đấu sĩ đã chết trong khoảng mỗi trận đấu thứ năm.

Cử chỉ "ngón tay cái" nổi tiếng không có nghĩa là thương xót.

Nếu một đấu sĩ bị thương hoặc bị tước vũ khí trong trận chiến, số phận của anh ta vẫn nằm trong tay khán giả. Ví dụ, tại các giải đấu được tổ chức ở Đấu trường La Mã, hoàng đế là người có tiếng nói cuối cùng trong việc cứu sống một người lính. Nhưng những người tổ chức trò chơi, và đôi khi chính những người cai trị, thường cho phép đám đông quyết định số phận của đấu sĩ.

Đồng thời, trong các bộ phim và các tác phẩm khác, chúng ta vẫn quen nhìn thấy cử chỉ “ngón tay cái”, thứ quyết định quan điểm của khán giả hoặc quốc vương: một ngón tay cái lên - sẽ sống, xuống - chết. Trên thực tế, như các nhà sử học nói, một ngón tay cái nhô ra (bất kể theo cách nào) có nghĩa là một thanh kiếm trần trụi và theo đó, cái chết cho một đấu sĩ ... Ngược lại, ngón tay ẩn trong nắm đấm tượng trưng cho vũ khí trong vỏ bọc và hứa thương xót cho võ sĩ.

Mặc dù đôi khi đám đông phân bua bằng những cử chỉ và định đoạt số phận của đấu sĩ bằng những tiếng hét thông thường: "Nhân từ!" hoặc "Giết hắn!"

Các đấu sĩ có cách phân loại riêng Đến thời Đấu trường La Mã (khoảng năm 80 sau Công nguyên), các giải đấu đấu sĩ đã được chuyển đổi từ những trận chiến đẫm máu thông thường sang những trận chiến quy mô với tính tổ chức cao như thể thao thực thụ. Các máy bay chiến đấu có phân loại riêng của họ tùy thuộc vào kinh nghiệm chiến đấu, sở hữu của một cách chiến đấu hoặc vũ khí nhất định. Phổ biến nhất là Goplomakhs và Murmillons.

Loại trước được trang bị giáo, dao găm và khiên, loại sau có một thanh kiếm (kiếm dài 40-50 cm) và một chiếc khiên hình chữ nhật lớn của lính lê dương La Mã. Cũng có những người tham gia đấu trường trên lưng ngựa, cũng như các Essedarii - những chiến binh trên chiến xa.

Các Dimacher chiến đấu với hai thanh kiếm cùng một lúc, mỗi tay cầm một thanh. Nhưng khác thường nhất trong số các loại đấu sĩ phổ biến là retiarii, những người chỉ được trang bị lưới và một cây đinh ba. Một mặt, võ sĩ này có thể khiến đối thủ bối rối với lưới của mình và đâm anh ta từ xa với sự trợ giúp của cây đinh ba, nhưng ngay sau khi anh ta mất lợi thế này và kết thúc cận chiến, võ sĩ này đã phải đối mặt với khó khăn.

Có cả phụ nữ trong số các đấu sĩ. Các nhà sử học không rõ chính xác khi nào một phụ nữ bước vào đấu trường với tư cách là một đấu sĩ, nhưng vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. e. điều này trở nên phổ biến ở Rome. Mặc dù các nữ chiến binh thường không được khán giả của trò chơi coi trọng nhưng Hoàng đế Domitian chẳng hạn, thích những trận chiến có sự tham gia của họ và ông thường khuyến khích những trận chiến của phụ nữ chống lại người lùn. Phụ nữ cũng tham gia vào các trận chiến chống lại động vật, nhưng nhìn chung, sự xuất hiện của họ trên đấu trường không còn vào cuối năm 200 sau Công nguyên. e.

Các đấu sĩ có liên minh riêng của họ Mặc dù các đấu sĩ phải giết nhau trong đấu trường, nhưng trong cộng đồng của họ vẫn có một loại tình anh em. Và một số thậm chí còn tự tổ chức thành các công đoàn hoặc "tập thể" với các chủ tịch được bầu của họ. Nếu một võ sĩ hy sinh trong trận chiến, đồng đội của anh ta đảm bảo rằng anh ta sẽ được chôn cất bằng những vinh dự tương xứng với thành tích của anh ta trên đấu trường. Và nếu người chết đã có vợ con, thì huynh đệ cũng kiểm soát việc bồi thường bằng tiền cho họ khi mất người chủ gia đình.

Đôi khi các hoàng đế La Mã tham gia vào các trận đấu đấu sĩ Tổ chức các trò chơi đấu sĩ được coi là một cách dễ dàng để các hoàng đế giành được sự yêu mến của đám đông. Nhưng một số còn đi xa hơn và tự mình tham gia vào các trận chiến. Một số nhà cai trị La Mã, bao gồm Caligula, Titus và Hadrian, đã biểu diễn trên đấu trường.

Mặc dù điều này được thực hiện, tất nhiên, với sự an toàn tối đa cho hoàng đế: ví dụ như lưỡi kiếm của các đối thủ có thể có lưỡi cùn. Hoàng đế Commodus, để làm dịu cơn khát máu của đám đông, đã bị giết bằng một con gấu giáo hoặc con báo, được giữ trên dây chuyền.

Anh cũng tham gia một số trận đấu tay đôi với các đấu sĩ.

Nhưng, như một quy luật, một võ sĩ rất non kinh nghiệm hoặc một người đàn ông vũ trang yếu trong đám đông sẽ bị chống lại anh ta. Đương nhiên, anh luôn chiến thắng trong những trận chiến như vậy, trái ngược với trận chiến cuối cùng trong bộ phim nổi tiếng "Gladiator", nơi Commodus bị Maximus giết chết tại đấu trường Colosseum. Nhưng cuộc chiến này chẳng qua là một sự hư cấu hư cấu thường thấy trong các bộ phim cổ trang.

Các đấu sĩ thường là biểu tượng tình dục trong thời đại của họ. Chân dung của họ đã được tô điểm trên các bức tường của nhiều nơi công cộng; trẻ em chơi trò chơi chiến tranh, giả làm đấu sĩ; và những võ sĩ thành công nhất có danh tiếng gần giống với sự nổi tiếng của các vận động viên hiện đại. Các đấu sĩ cũng là một loại biểu tượng tình dục của phụ nữ thời đó.

Một trong những bức bích họa của Pompeii mô tả một chiến binh bắt một nhóm các cô gái trong lưới của mình, và mặt khác, họ rất vui với một trong những góc nhìn của anh ta. Nhiều phụ nữ ở La Mã cổ đại đeo đồ trang sức nhúng trong máu của đấu sĩ, và một số thậm chí trộn mồ hôi của họ với mỹ phẩm của họ, tin rằng nó có thể hoạt động như một loại thuốc kích thích tình dục.

Gần các đấu trường đấu sĩ ở La Mã cổ đại, người ta có thể mua mỡ động vật và mồ hôi của đấu sĩ. Phụ nữ đã sử dụng các chất này làm mỹ phẩm.

Việc có những đấu sĩ cá nhân có thể trở thành những người bảo vệ tốt đã trở thành mốt trong giới quý tộc La Mã. Julius Caesar, ví dụ, duy trì 2.000 đấu sĩ vệ sĩ.

Các nhạc sĩ được mời tham gia trận chiến, họ cung cấp phần đệm âm nhạc cho trận chiến, tùy thuộc vào sự phát triển của nó.

Sự đổ máu thường diễn ra trong đấu trường lớn đến mức các cuộc giao tranh phải dừng lại để rải cát tươi lên khu vực trơn bóng máu.

Vị hoàng đế nửa điên nửa tỉnh Commodus rất thích tham gia vào những trận chiến như vậy, tất nhiên, cuộc chiến luôn kết thúc với chiến thắng của ông. Anh ấy đã chiến đấu 735 trận với tư cách là một đấu sĩ! Theo truyền thuyết, ông đã bị đâm chết trong đấu trường. Nhưng thực tế, anh ta đã bị bóp cổ một ngày trước khi bước vào đấu trường. Bộ phim "Gladiator" dành riêng cho câu chuyện này.

Hầu hết tất cả các đấu sĩ đều là nô lệ. Tuy nhiên, họ đã được đào tạo chuyên sâu, ăn kiêng nhiều calo và được chăm sóc y tế kịp thời. Họ đã cố gắng đối xử với họ một cách cẩn thận, không làm bị thương hoặc bị thương một cách vô ích.

Các đấu sĩ nhận được phần thưởng kha khá khi tham gia các trận chiến. Khoản tiền lớn nhất cho buổi biểu diễn có thể coi là toàn bộ cung điện, mà hoàng đế Nero đã tặng cho đấu sĩ Spikula.

Các đấu sĩ là đối tượng được đầu tư rất chắc chắn. Nếu đấu sĩ chết, sự mất mát của nhà tài trợ là rất lớn. Vì vậy, vé cho các buổi biểu diễn, nơi mà cuộc chiến đấu đến chết, rất đắt: các nhà tài trợ cố gắng bằng cách nào đó biện minh cho chi phí của họ.

Tốn kém nhất là các trận hải chiến của các đấu sĩ, được gọi là navmachia. Sự kiện lớn nhất được tổ chức theo lệnh của Hoàng đế Claudius. 50 tàu chiến đã được hạ thủy trên hồ Fucino gần Rome, số lượng đấu sĩ là 20 nghìn người. Số lượng khán giả khoảng nửa triệu người.

Đấu trường thường được sử dụng để trừng phạt hoặc hành quyết những người bị kết án. Một lần một thợ kim hoàn bán đồ trang sức giả đã bị kết án vào đấu trường.

Khi anh ta được đưa đến lồng, từ đó con sư tử được cho là sẽ rời đi, và người đàn ông bất hạnh đã chuẩn bị cho cái chết, một con GÀ từ trong lồng lao ra!

Người thợ kim hoàn ngất xỉu vì căng thẳng.

Khán giả tại trận đấu đã được ngồi đúng vị trí của họ. Hàng dưới cùng, hoặc bục (bục tiếng Latinh), được chỉ định dành riêng cho hoàng đế, gia đình ông, các thượng nghị sĩ và lễ phục.

Ít ai biết rằng ngay cả những đấu sĩ tự do cũng không có quyền công dân. Sau khi một người tự do ít nhất một lần thử sức mình trong trận chiến của các đấu sĩ, anh ta đã bị đối xử khinh bỉ.

Người chết được cắt bằng một thanh sắt nóng đỏ để đảm bảo rằng anh ta đã chết chứ không phải giả vờ, sau đó thi thể được lôi ra khỏi đấu trường bằng những chiếc móc.

Vào năm 63 sau Công nguyên, Hoàng đế Nero đã ban hành một sắc lệnh cho phép phụ nữ tự do tham gia vào các giải đấu đấu sĩ.

Năm 66, Nero tổ chức một buổi biểu diễn đắt giá tại thành phố Puteoli để vinh danh vị vua Tiridates của Armenia, trong đó người Ethiopia, bao gồm cả phụ nữ, đã tham gia.

Các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ trong Đế chế La Mã phương Tây bị cấm vào năm 404 sau Công nguyên, khi Cơ đốc giáo thịnh hành trong Đế chế La Mã.

Sau khi cấm giao tranh giữa các đấu sĩ, họ chỉ chiến đấu với động vật, nghệ thuật của họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay dưới hình thức một trận đấu bò .

Khi nói đến thế giới tàn bạo và đẫm máu của các đấu sĩ, chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết hầu hết mọi thứ. Hai người đàn ông chiến đấu đến chết bằng kiếm và áo giáp tối thiểu. Hay một đội đấu sĩ chiến đấu với động vật hoang dã. Dù theo kịch bản nào, các đấu sĩ nam đều là ngôi sao của chương trình.

Nhưng bạn có biết rằng có những nữ đấu sĩ cũng từng tham chiến không?

Trong một số trường hợp, trận chiến của các đấu sĩ giống như chương trình truyền hình hiện đại hoặc phim. Ban tổ chức luôn nghĩ ra những cách mới để cung cấp cho khán giả những điều bổ sung và nổi bật hơn so với đám đông. Một trong những kết quả của việc này là sự ra đời của phụ nữ. Ban đầu chúng được trình bày như một cách tiếp cận khác thường đối với hành động nam chính và mang đến cho đám đông thiếu kiên nhẫn một cảm giác hồi hộp mới.

Phần lớn chức năng ban đầu của chúng là xoa dịu bầu không khí bằng những trận chiến hài hước trước những trận chiến căng thẳng của nam giới. Nhiều nữ võ sĩ bắt đầu chiến đấu với những chú lùn để chọc cười đám đông hoặc những con vật nhỏ.

Thời xưa, không phải lúc nào phụ nữ cũng có được những quyền tự do như nam giới trong một số khía cạnh của cuộc sống. Vào thời La Mã, điều này khiến họ không được phép đến thăm các trại đấu sĩ chính thức để học cách chiến đấu. Thay vào đó, người ta tin rằng nhiều nữ học sinh thay vào đó đã sử dụng tiền riêng của họ để thuê giáo viên cá nhân chuẩn bị cho sự nghiệp mới của họ.

Một lưu ý thú vị về các nữ đấu sĩ là cách họ được xã hội La Mã nhìn nhận. Các đấu sĩ nam được xếp vào hàng anh hùng nếu họ sống sót để giành được tự do. Họ không chỉ nhận được tư cách công dân, mà sau đó có thể kết hôn hoặc trở về gia đình của họ.

Nhưng không phải nữ chiến binh.

Các nữ đấu sĩ bị coi là nỗi ô nhục đối với xã hội La Mã và được xếp cùng nhóm với những người hành nghề mại dâm. Về cơ bản, sự thật là họ chiến đấu gần như khỏa thân và bán cơ thể của mình để giải trí. Khi chiến đấu xong, họ bị xã hội ruồng bỏ và bị coi là điều cấm kỵ đối với bất kỳ người đàn ông La Mã nào khi làm vợ.

Như bạn có thể thấy ở trên, trở thành một nữ đấu sĩ thực sự rất hành động nổi loạn và táo bạo ... Những người phụ nữ đã chọn chiến đấu theo ý chí tự do của riêng mình, đã làm như vậy vì danh tiếng, tài sản và danh tiếng.

Một trong những hồ sơ nổi tiếng nhất về các nữ đấu sĩ được tìm thấy ở Thổ Nhĩ Kỳ. Đó là một phần quan trọng của Đế chế La Mã, và có các rạp hát để chiến đấu. Một tấm bảng được tìm thấy ở một trong số chúng cho thấy hai nữ chiến binh tên là Amazon và Achilles. Nó được dựng lên để tôn vinh một cuộc chiến khốc liệt mà họ kết thúc với tỷ số hòa và cả hai đều giành được tiền thưởng. Nhiều người tin rằng chiếc cà vạt thực sự được dàn dựng để tạo ra một sự thay thế, một sự kết thúc hạnh phúc hơn cho câu chuyện lịch sử về việc Achilles giết chết nữ hoàng chiến binh của Amazon, người mà anh ta yêu mến.

Các cuộc thi đấu sĩ cổ đại rất phổ biến khắp Đế chế La Mã và giống như tham dự một trận bóng đá hiện đại (nhưng có rất nhiều người giết). Nhiều công dân bình thường thích đến Đấu trường La Mã hoặc giảng đường địa phương của họ để xem các chiến binh yêu thích của họ hành động.

Không bỏ lỡ những lợi ích, các cửa hàng quà tặng đám đông đã sớm được thành lập để mua hàng hóa với những đấu sĩ mà họ yêu thích nhất. Điều này cũng bao gồm các nữ chiến binh, những người cũng có đồ chơi búp bê và tượng tôn vinh họ trong các cửa hàng quà tặng này.

Năm 2000, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra ngôi mộ của một phụ nữ trẻ bên cạnh địa điểm của một giảng đường cũ ở London. Khi họ nhìn vào trong ngôi mộ, họ phát hiện ra rằng nó chứa đầy những món đồ trang sức và vật phẩm đấu sĩ có giá trị. Họ cũng tìm thấy thức ăn thừa từ thức ăn đắt tiền, mà họ tin rằng đã được ăn trong đám tang để vinh danh cô. Tổng hợp tất cả lại với nhau, họ tin chắc rằng ngôi mộ là một trong những nữ đấu sĩ nổi tiếng mà hẳn ai cũng biết và yêu mến.

Ngay sau khi phụ nữ được phép thi đấu, nó ngay lập tức bị lấy đi.

Năm 200 A.D. Hoàng đế Septimius Severus tham dự Thế vận hội Olympic ở Hy Lạp, và sau đó ông đã cấm tất cả phụ nữ chiến đấu với tư cách là đấu sĩ.

Nhưng điều gì đã xảy ra ở Hy Lạp khiến anh ta làm được điều đó? Nhiều người tin rằng ông bị ảnh hưởng bởi quyết định cấm phụ nữ tham gia Thế vận hội của người Hy Lạp.

Người ta cũng tin rằng họ lo ngại về ảnh hưởng của những phụ nữ chọn theo đuổi sự nghiệp và điều này ảnh hưởng như thế nào đến quan điểm về hôn nhân trong xã hội La Mã.

Nhiều phụ nữ mà chúng tôi đã nói ở trên là những công dân tự do đã chọn chiến đấu theo ý chí tự do của riêng họ. Tuy nhiên, giống như những người đàn ông, cũng có những nô lệ bị quân La Mã bắt giữ và họ buộc phải chiến đấu. Hoàng đế Nero thích bắt họ đi săn thú rừng trong đấu trường, chỉ có một con dao nhỏ bỏ túi để phòng thân.

Những câu chuyện về các trận chiến đấu sĩ đã khiến người ta say mê trong nhiều thiên niên kỷ. Những chiến binh với gươm và khiên này buộc phải chiến đấu cho cuộc sống của họ; hình ảnh của họ truyền cảm hứng không mệt mỏi cho những người sáng tạo sách, tranh, phim và chương trình truyền hình. Tuy nhiên, khi cuộc chiến trở nên phổ biến hơn, đám đông khao khát được chiêm ngưỡng nhiều hơn.

Từ nay đã có gươm và khiên không đủ .

Các loại đấu sĩ

Bestiary

Không giống như các đấu sĩ khác, thú rừng chiến đấu vì cuộc sống của họ với động vật, không phải đồng loại của họ. Đặc biệt đối với những trận chiến này, các hoàng đế và thượng nghị sĩ La Mã đã mang những động vật kỳ lạ và mạnh mẽ (ví dụ như sư tử, hổ, voi và gấu) từ châu Phi và châu Á. Họ phục vụ như một biểu tượng của sự giàu có, và cũng là những người tham gia vào các buổi biểu diễn mà họ đã tổ chức cho đám đông ở Đấu trường La Mã và rạp hát.

Bestiary

Một số loại động vật nhất định (ví dụ: voi) được thiết kế để gây sốc và giải trí cho những người chưa từng nhìn thấy chúng trước đây. Các loài động vật khác được cho là săn người, và cũng tự đóng vai trò là con mồi.

Có hai loại chứng tích: "damnatio ad bestias" (nghĩa đen từ tiếng Latinh "truyền thuyết về loài thú"; bị động vật hoang dã xé xác) và "venatio" ("thợ săn"). Loại đầu tiên bao gồm những người bị kết án tử hình. Họ không được coi là đấu sĩ và thường thuộc tầng lớp thấp hơn ở La Mã cổ đại. Cái chết của họ là trò tiêu khiển của đám đông. Đôi khi một con vật hoang dã có thể giết chết vài trăm người cùng một lúc.

Các "thợ săn" huấn luyện và săn bắt động vật. Đây là một phần không thể thiếu trong các buổi biểu diễn của họ. Chúng ta biết rất ít về "venatio" vì các nhà sử học và biên niên sử không thích mô tả chúng. Không giống như các đấu sĩ khác, "thợ săn" bị coi thường ở La Mã cổ đại. Người "venatio" nổi tiếng nhất là Karpophorus, theo lịch sử, đã giết hơn 20 con vật bằng tay không trong rạp xiếc Maximus. Karpophorus cũng huấn luyện động vật để giết, săn bắn, và thậm chí hãm hiếp con người.

Một số hoàng đế cũng thể hiện khả năng giết động vật của mình, tuy nhiên, thay vì được công nhận, họ chỉ nhận được sự khinh miệt của đám đông. Nero chiến đấu với những con vật trong đấu trường, trong khi Commodus "anh hùng" giết những con vật bị thương và ít vận động trong khi an toàn trên một bệ nâng. Sau đó đã thu hút sự phản đối cực độ từ Thượng viện.

Noxia

Người Noxias là tầng lớp thấp nhất trong xã hội La Mã. Họ thậm chí không được coi là con người. Những người này bao gồm Cơ đốc nhân, người Do Thái, người đào ngũ, kẻ giết người và kẻ phản bội. Noxius không được đưa đến trường đấu sĩ, và sự xuất hiện của họ trên đấu trường, nơi họ chết theo những cách khủng khiếp nhất, là một hình phạt cho những tội ác đã gây ra.

Noxias có thể bị giết theo nhiều cách: thứ nhất, chúng bị động vật hoang dã xé xác; thứ hai - họ bị tra tấn đến chết bởi các đấu sĩ bị bịt mắt và nhận chỉ thị từ đám đông; thứ ba, chúng hoạt động như một mục tiêu mà các đấu sĩ thực thụ săn lùng. Người Noxii thường mặc khố và không có áo giáp. Một thanh kiếm đơn giản (kiếm ngắn) hoặc một cây gậy dùng làm vũ khí. Người La Mã thích giết Noxias. Điều này như một lời nhắc nhở rằng mọi người nên biết vị trí của họ trong hệ thống phân cấp xã hội.

Hưu trí

Cái nào tốt hơn: tốc độ hay sức mạnh? Chết bởi một ngàn vết cắt hay một nhát dao? Vào thời La Mã cổ đại, câu trả lời rất rõ ràng: càng nhiều sức mạnh và áo giáp thì càng tốt. Đó là lý do tại sao retiarii ban đầu được coi là một loại đấu sĩ thấp hơn. Họ có rất ít áo giáp, vì vậy họ phải chiến đấu bằng cách sử dụng sự nhanh nhẹn, tốc độ và tinh ranh, cũng như lưới, đinh ba, và - trong những trường hợp cực đoan - một lưỡi dao nhỏ.

Ретиарий

Retiarii được đào tạo riêng biệt với các đấu sĩ, những người có kiếm và khiên. Họ bị coi là ẻo lả và thường bị chế giễu. Nhà thơ châm biếm và nhà thơ Decimus Junius Juvenal đã kể câu chuyện về nhà quý tộc nhỏ nhen Gracchus, người không chỉ gây ác cảm cho người dân bằng cách trở thành một đấu sĩ mà còn khiến xã hội bất bình khi chiến đấu như một kẻ về hưu. Tuy nhiên, qua nhiều thế kỷ, Retiarii đã được lòng thương xót và trở thành một trong những người chủ yếu trong đấu trường.

Các lĩnh vực

Các đấu sĩ, thuộc loại Sector, phải truy đuổi và đánh bại Retiarii. Sector có bộ giáp mạnh mẽ: một chiếc khiên khổng lồ, một thanh kiếm và một chiếc mũ bảo hiểm tròn che hết khuôn mặt và có hai lỗ nhỏ cho đôi mắt của anh ta.

Секутор

Một cuộc chiến điển hình giữa một người bảo vệ và một người bảo vệ bắt đầu bằng việc người sau rút lui đến một khoảng cách an toàn hoặc, trong một số trường hợp, leo lên một bệ nâng cao trên mặt nước, nơi có nguồn cung cấp đá được chuẩn bị trước. Sector (lat. Secutor - kẻ bắt bớ) đã truy đuổi kẻ bắt giữ và cố gắng không rơi vào mạng của hắn hoặc dưới làn mưa đá. Anh ta cũng sợ cây đinh ba về hưu, được sử dụng để giữ cho khu vực không đến quá gần. Sekutor được trang bị vũ khí tốt, nhưng anh ta nhanh chóng mệt mỏi dưới sức nặng của bộ giáp.

Emperor Commodus đã chiến đấu như một khu vực trong các trò chơi; anh ta có áo giáp và vũ khí tuyệt vời, đảm bảo cho anh ta chiến thắng. Một lĩnh vực nổi tiếng khác có tên là Flamm, anh ta đến từ Syria và chiến đấu trên đấu trường trong trang phục đặc trưng của cư dân trên lãnh thổ Gaul. Anh đã tham gia 34 trận chiến và thắng 21 trận trong số đó. Đáng ngạc nhiên, anh ta đã được đề nghị tự do bốn lần, nhưng lần nào anh ta cũng từ chối.

Công bằng

Equites tương tự như kỵ binh La Mã, nhưng không nên nhầm lẫn. Các kỵ binh La Mã chủ yếu được đại diện bởi những quý tộc nhỏ bé, những người nắm giữ các vị trí tốt trong Viện nguyên lão và thậm chí có thể trở thành hoàng đế.

Эквит

Đến lượt mình, Equits là nhà tổ chức nổi tiếng của các buổi trình diễn công cộng. Các buổi biểu diễn tại Đấu trường La Mã thường bắt đầu bằng những trận đấu cân bằng để hồi sinh đám đông bằng sự nhanh nhẹn và tốc độ mà những đấu sĩ này thể hiện. Ngồi trên lưng ngựa, họ tấn công nhau bằng giáo, và sau đó nhảy xuống đất và chiến đấu bằng kiếm. Họ mặc áo giáp nhẹ, giúp thúc đẩy sự nhanh nhẹn và thể thao hơn.

Người ngoại tình

Như chúng ta đã biết, ở La Mã cổ đại, các loại đấu sĩ khác nhau có thể chiến đấu với nhau trên đấu trường. Tuy nhiên, những kẻ khiêu khích chỉ giao du với những kẻ khiêu khích.

Бой гладиаторов

Lý do là họ đã không chọn một đối thủ cho họ - chính họ đã thách thức anh ta ra trận. Họ chiến đấu để giải quyết mối thù giữa các trường đấu sĩ đối thủ, hoặc để nâng cao vị thế của mình bằng cách đánh bại một đối thủ nổi tiếng. Mỗi người khiêu khích đều được trang bị vũ khí như một lính lê dương La Mã: anh ta có một chiếc khiên hình chữ nhật, tấm che ngực và mũ bảo hiểm.

Đấu sĩ nữ

Các nữ đấu sĩ thường mặc rất ít áo giáp và họ hầu như luôn để thân trần. Trong hầu hết các trường hợp, họ thậm chí không đội mũ bảo hiểm để mọi người biết rằng một phụ nữ đang chiến đấu trong đấu trường.

Женщина-гладиатор

Các trận đấu giữa các nữ đấu sĩ, tình cờ, được trang bị kiếm ngắn và khiên, rất hiếm và được coi là một sự đổi mới. Phụ nữ không chỉ có thể chiến đấu với nhau mà còn với những người lùn để gây ra sự phẫn nộ và sốc giữa đám đông. Trong một số trường hợp, phụ nữ có địa vị cao trong xã hội có thể tham gia vào các trận chiến đấu sĩ. Sự xuất hiện của họ trong đấu trường đi kèm với vụ bê bối lớn .

Cuối cùng, nữ đấu sĩ chiến đấu đã bị cấm vào năm 200 SCN.

Gall / Murmillon

Những người Gaul là một trong những đấu sĩ đầu tiên xuất thân từ một bộ tộc Gaulish sống ở Trung và Tây Âu. Hầu hết họ là những tù nhân bị buộc phải vào đấu trường để chiến đấu.

Галл - гладиатор

Các Gaul được trang bị vũ khí tốt và trông giống như những đấu sĩ điển hình: họ có một thanh kiếm dài, khiên và mũ bảo hiểm, nhưng mặc trang phục truyền thống của người Gaulish. Các Gaul kém nhanh nhẹn hơn các đấu sĩ khác, vì vậy họ dựa vào sức mạnh của mình để tấn công đối thủ. Họ thường chiến đấu với tù nhân từ các bộ lạc của kẻ thù.

Sau khi những người Gaul lập hòa bình và trở thành một phần của Đế chế La Mã, họ bắt đầu được gán cho một loại đấu sĩ khác, những người được gọi là Murmillons. Những kẻ giết người vẫn sử dụng thanh kiếm và chiếc khiên hạng nặng của mình, tuy nhiên họ ăn mặc như những người lính La Mã và chiến đấu với những tên Sát nhân khác, những đấu sĩ từ các vùng của kẻ thù, và những kẻ thù.

Một trong những Murmillon nổi tiếng nhất được gọi là Marcus Attilius, người, trong trận chiến đầu tiên của mình, đã đánh bại đấu sĩ từ đội quân riêng của Nero, Hilarus và Lucius Felix. Cả hai đã có hơn một chục chiến thắng trên tài khoản của họ.

Samnites

Người Samnites cũng là một số đấu sĩ đầu tiên, và họ có nhiều điểm chung với người Gaul. Họ cũng từng là tù nhân chiến tranh, nhưng vùng Samnium (miền nam nước Ý) được coi là quê hương của họ.

Samnites

Sau khi người La Mã đánh bại người Samnites, họ buộc họ tham gia vào cuộc chiến theo nghi lễ chế giễu, sau này biến thành các cuộc thi đấu sĩ. Người Samnites mặc trang phục quân sự truyền thống và chiến đấu với một thanh kiếm và chiếc khiên hình chữ nhật. Đối thủ của họ, như một quy luật, là những người lính bị bắt từ các bộ lạc trong cuộc chiến với La Mã.

Khi Samnius trở thành một trong những tỉnh của Đế chế La Mã, Samnites không còn thuộc về một thể loại riêng biệt. Họ gia nhập nhóm Gopl gasts hoặc Murmillons, những người mặc quần áo giống nhau và có vũ khí tương tự.

Thracians

Đấu sĩ phổ biến và được biết đến nhiều nhất là Spartacus.

Anh ta là một tù nhân chiến tranh từ một bộ tộc Thracia sống ở Đông Nam Châu Âu. Anh đã nổi dậy chống lại những kẻ nô dịch của mình, những người buộc anh phải chiến đấu trong đấu trường đấu sĩ. Cuối cùng, Spartacus đã bị đánh bại, nhưng truyền thuyết về anh ta vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Гладиатор - фркакиец

Những người Thracia, những người có một chiếc khiên tròn, lưỡi kiếm cong và mũ bảo hiểm rộng với biểu tượng của một con chim ưng, có lẽ là những người nổi tiếng nhất trong số các đấu sĩ thời kỳ đầu. Họ thường chiến đấu với Gaul và Samnites.

Cũng giống như chúng ta bắt nguồn từ các đội thể thao khác nhau ngày nay, các hoàng đế và thượng nghị sĩ đã yêu thích họ trong số các đấu sĩ. Đặc biệt, Caligula đã hỗ trợ Thracia và thậm chí giết chết một đấu sĩ đã đánh bại chiến binh Thracia yêu quý của mình. Một vị hoàng đế khác, Domitian, có thái độ khinh miệt với những người Thracia đến mức một ngày nọ, ông đã ném một trong những khán giả bị chó xé xác. Người nghèo này đã làm gì? Ông cho rằng Thracian rất có thể sẽ thắng trong trận chiến đấu sĩ.

Ghi nhớ trong Phim "Gladiator" của Ridley Scott Proximo đưa các chiến binh của mình đến Rome và được đặt trong một trường đấu sĩ gần đấu trường Colosseum? Ở cuối trang, bạn có thể xem chính khoảnh khắc này trong phim. Vì vậy, ngôi trường này thực sự tồn tại và được gọi là Ludus Magnus ("Trường học lớn"). Nó được thành lập bởi hoàng đế Domitian vào cuối thế kỷ thứ nhất. QUẢNG CÁO và hoàn thành dưới thời trị vì của Hadrianus (117-138). Vị trí của Ludus Magnus được các nhà khảo cổ học biết đến nhờ quy hoạch bằng đá cẩm thạch được bảo tồn của Rome thời đại Severian (Forma Urbis Romae), nhưng việc khai quật tại trường chỉ bắt đầu vào năm 1937 và bị gián đoạn kéo dài từ năm 1957 đến năm 1961. Nhờ các cuộc khai quật, phần phía bắc của ngôi trường được phát hiện, bao gồm một phần của giảng đường thuộc về nó, phần còn lại rất dễ hình dung theo cùng một sơ đồ bằng đá hoa cương.

Đấu trường La Mã và Ludus Magnus
Đấu trường La Mã và Ludus Magnus

Tòa nhà được xây bằng bê tông, bên ngoài ốp gạch. Trong quá trình xây dựng, toàn bộ một phần tư của thời kỳ tháng Tám đã bị phá hủy, bao gồm cả dấu vết của nó. Phần còn lại của một sàn khảm có thể được nhìn thấy ở phần phía nam của tàn tích trường học. Trong tầm nhìn rộng mở của công chúng tại địa điểm nhìn ra Phố Labikanskaya, bạn có thể nhìn thấy phần còn lại được bảo quản khá tốt của các căn phòng nhỏ nơi các chiến binh được huấn luyện tại trường sinh sống. Dấu tích của cầu thang dẫn lên tầng 2 cũng được tìm thấy. Nhiều khả năng, tòa nhà cao 3 tầng và bao gồm 145 phòng và thêm hai người ở. Có lẽ số lượng của họ thậm chí còn nhiều hơn, vì chúng ta không biết các đấu sĩ sống như thế nào trong trường.

Самая большая гладиаторская школа в Риме (Ludus magnus)
Самая большая гладиаторская школа в Риме (Ludus magnus)

Sân của trường có hình dạng của một đấu trường hình elip với trục dài 62 m và trục ngắn 45 m, chính tại đây, các đấu sĩ đã tiến hành huấn luyện của họ. Lối vào chính của đấu trường nằm trên một trục dài, và trên một trục ngắn có các ô dành cho khán giả danh dự được mời đến xem cuộc huấn luyện đấu sĩ. Khán đài khán đài đủ rộng với 9 hàng ghế. Nó có thể chứa tới 2500 khán giả.

Bên trái - doanh trại của đấu sĩ - bên phải, rìa đấu trường tại trường học
Bên trái - doanh trại của đấu sĩ - bên phải, rìa đấu trường tại trường học
Tái hiện đấu trường của trường đấu sĩ
Tái hiện đấu trường của trường đấu sĩ

Ngoài doanh trại đấu sĩ và giảng đường, trường còn có một số cơ sở phụ trợ cũng gắn liền với các trò chơi: cột sống, nơi hạ xác những người lính chết trên đấu trường, samarium, nơi đưa các đấu sĩ bị thương. , và kho chứa vũ khí. Có lẽ xa hơn về phía bắc là trại Mizen (Сastra Misenatium), nơi các thủy thủ phụ trách tán cây trên Đấu trường La Mã sinh sống, và Summum Choragium, nơi cất giữ các máy móc được sử dụng cho các trò chơi.

Một nguồn

Tôi đã viết trước đó về một bức bích họa tuyệt đẹp mô tả cuộc đấu tay đôi của các đấu sĩ được trang bị vũ khí mạnh mẽ, được tìm thấy vào mùa thu năm ngoái ở Pompeii; và về một bức tranh khảm với hình ảnh của khu vực từ Libya.

Tìm hiểu thêm về đấu sĩ và trang bị của họ. đây и đây

Vũ khí đấu sĩ

Thiết bị đấu sĩ

Mũ bảo hiểm đấu sĩ

Nguồn gốc của các đấu sĩ

Một câu hỏi cho những người sành sỏi: Các trận chiến đấu sĩ được tổ chức ở đâu?

Trân trọng, Nata P

Câu trả lời hay nhất

Cô gái áo đỏ:

Đấu sĩ

Các đấu sĩ (đấu sĩ tiếng Latinh, từ happyius - thanh kiếm) - ở La Mã cổ đại - tù nhân chiến tranh, tội phạm bị kết án và nô lệ, được huấn luyện đặc biệt để đấu tranh vũ trang giữa họ trên đấu trường của các nhà hát. Các đấu sĩ của La Mã cổ đại thường chiến đấu trước công chúng cho đến chết. Các trận đấu của các đấu sĩ La Mã lần đầu tiên được tổ chức vào những ngày của những ngày lễ tôn giáo quan trọng nhất, và sau đó trở thành trò giải trí phổ biến nhất của những người dân bình thường. Truyền thống chiến đấu của các đấu sĩ đã được duy trì hơn 700 năm.

Các trận chiến đấu sĩ đã được người La Mã áp dụng từ người Hy Lạp, Etruscans và Ai Cập và mang tính chất tôn giáo của một vật hiến tế cho thần chiến tranh Mars. Ban đầu, các đấu sĩ là tù nhân chiến tranh và những người bị kết án tử hình. Luật pháp của La Mã cổ đại cho phép họ tham gia vào các trận chiến đấu sĩ. Trong trường hợp chiến thắng (với số tiền nhận được), bạn có thể chuộc lại mạng sống của mình. Đã có trường hợp các công dân từ bỏ tự do của mình, tham gia vào các đấu sĩ để theo đuổi danh vọng và tiền bạc.

Để trở thành đấu sĩ, người ta phải tuyên thệ và tuyên bố "đã chết hợp pháp". Từ thời điểm đó, các chiến binh bước vào một thế giới khác, nơi những luật lệ tàn nhẫn về danh dự ngự trị. Đầu tiên là sự im lặng. Các đấu sĩ giải thích bản thân trong đấu trường bằng các cử chỉ. Luật thứ hai là tuân thủ đầy đủ các quy tắc về danh dự. Vì vậy, ví dụ, một đấu sĩ rơi xuống đất và nhận thức được thất bại hoàn toàn của mình có nghĩa vụ cởi bỏ mũ bảo hộ và thay thế cổ họng của mình dưới thanh kiếm của kẻ thù, hoặc tự đâm dao vào cổ họng của mình. Tất nhiên, khán giả luôn có thể khoan hồng cho những đấu sĩ chiến đấu dũng cảm và được công chúng yêu thích, nhưng sự khoan hồng như vậy là cực kỳ hiếm.

«Мы жертвуем живыми, чтобы накормить мертвых» — так император Каракалла в III веке нашей эры сформулировал идейную основу гладиаторских боев, вместе со звериными травлями ставших самым кровавым и жестоким зрелищем в истории человечества. Согласно римским верованиям, которые они, в свою очередь, заимствовали у этрусков, зверства должны были умиротворить души умерших. В древности это было высшей честью, которую могли воздать знатному предку благодарные наследники.

Впрочем, поначалу этот этрусский обычай достаточно медленно укоренялся в жизни римлян времен ранней Республики, может быть, потому что им приходилось много работать и много воевать, и в качестве развлечений они предпочитали атлетические состязания, конные скачки, а также театральные представления, разыгрывающиеся непосредственно в толпе отдыхающих. Тогда римлян никак нельзя было назвать любителями созерцания предсмертных конвульсий и стонов раненых, так как этого более чем хватало в их повседневной полувоенной жизни.

Но энтузиасты находятся в любом деле, и в 264 году до н. э. на Коровьем рынке Рима во время поминок по Бруту Пере, устроенных его сыновьями Марком и Децимом, состоялся поединок трех пар гладиаторов (от латинского слова «gladius» — меч) . Но лишь спустя еще почти 50 лет это зрелище получило определенный размах: уже 22 пары гладиаторов на протяжении 3 дней услаждали взоры жителей на погребальных играх, устроенных в память о дважды консуле Марке Эмилии Лепиде тремя его сыновьями. И только в 105 году до н. э. благодаря неустанным заботам народных трибунов об увеселении римской черни, уже начавшей формироваться как социальный класс, гладиаторские бои были введены в число официальных публичных зрелищ. Так джинн был выпущен из бутылки.. .

К исходу II века до н. э. бои, длившиеся несколько дней подряд при участии не одной сотни гладиаторов, не удивляли уже никого. Появились и люди, для которых содержание и обучение гладиаторов стало профессией. Они назывались ланистами. Суть их деятельности заключалась в том, что они находили на невольничьих рынках физически крепких рабов, причем желательно военнопленных и даже преступников, выкупали их, обучали всем премудростям, необходимым для выступлений на арене, а затем сдавали в аренду всем желающим устроить гладиаторские бои.

И все же основную массу профессиональных бойцов арены сос

elena m:

Алекс:

Наталья Усачева:

☜♡☞ Михайловна ☜ღ☞:

Законы Древнего Рима позволяли им участие в гладиаторских боях. В случае победы (на полученные деньги) можно было выкупить свою жизнь. Гладиаторские бои проводились в театрах, на аренах и площадях.

Егор Есин:

~Ultimuver~:

Неизвестно:

Гладиаторские бои проводились в Древнем Риме на площадках амфитеатров и Колизее.

Gansales:

Антон Гущин:

Afgan:

Dakota:

В древнем Риме, даже фильм есть такой Гладиатор

Видео-ответ

Это видео поможет разобраться

Ответы знатоков

СТРАНА НЕГОДЯЕВ:

ЕвГений Косперский:

Лентул Батиат — хозяин школы гладиаторов в которой был Спартак.

Alexey Khoroshev:

Гладиаторы (лат. gladiator, от gladius — меч) — в Древнем Риме — военнопленные, осуждённые преступники и рабы, специально обученные для вооруженной борьбы между собой на аренах амфитеатров. Гладиаторы Древнего Рима обычно сражались на публике до смерти. Поединки римских гладиаторов устраивались сначала в дни наиболее значительных религиозных праздников, а затем превратились в наиболее популярное увеселение простых граждан. Традиция боёв гладиаторов сохранялась на протяжении более чем 700 лет. Гладиаторские бои были переняты римлянами у греков, этруссков и египтян и приняли религиозный характер жертвоприношения богу войны Марсу. В начале гладиаторами являлись военнопленные и приговорённые к смертной казни. Законы древнего Рима позволяли им участие в гладиаторских боях. В случае победы (на полученные деньги) можно было выкупить свою жизнь. Были случаи, когда граждане, отказавшись от имеющейся у них свободы, вступали в гладиаторы в погоне за славой и деньгами. Для того чтобы стать гладиаторами, необходимо было принять присягу и объявить себя «юридически мёртвыми». С этого момента бойцы вступали в другой мир, где царили жестокие законы чести. Первым из них — было молчание. Гладиаторы объяснялись на арене жестами. Второй закон — полное соблюдение правил чести. Например, гладиатор, упавший на землю и сознающий своё полное поражение, был обязан снять защитный шлем и подставить горло под меч противника или же вонзить свой нож в собственное горло. Аудитория могла всегда предоставлять милосердие тем гладиаторам, которые отважно сражались и нравились публике, однако такое помилование случалось крайне редко. Впрочем, поначалу этот этрусский обычай медленно укоренялся в жизни римлян времен ранней Республики, потому что им приходилось много работать и много воевать, и в качестве развлечений они предпочитали атлетические состязания, конные скачки, а также театральные представления, разыгрывающиеся непосредственно в толпе отдыхающих. Тогда римлян никак нельзя было назвать любителями созерцания предсмертных конвульсий и стонов раненых, так как этого более чем хватало в их повседневной полувоенной жизни. В 264 году до н. э. на Коровьем рынке Рима во время поминок по Бруту Пере, устроенных его сыновьями Марком и Децимом, состоялся поединок трех пар гладиаторов (от латинского слова «gladius» — меч) . Но лишь спустя еще почти 50 лет это зрелище получило определенный размах: уже 22 пары гладиаторов на протяжении 3 дней услаждали взоры жителей на погребальных играх, устроенных в память о дважды консуле Марке Эмилии Лепиде тремя его сыновьями. И только в 105 году до н. э. благодаря неустанным заботам народных трибунов об увеселении римской черни, уже начавшей формироваться как социальный класс, гладиаторские бои были введены в число официальных публичных зрелищ. К исходу II века до н. э. бои, длившиеся несколько дней подряд при участии не одной сотни гладиаторов, не удивляли уже никого. Появились люди, для которых содержание и обучение гладиаторов стало профессией. Они назывались ланистами. Они находили на невольничьих рынках физически крепких рабов, причем желательно военнопленных и даже преступников, выкупали их, обучали премудростям, необходимым для выступлений на арене, а затем сдавали в аренду желающим устроить гладиаторские бои. Основную массу профессиональных бойцов арены составляли выходцы из гладиаторских школ. Во времена правления Октавиана Августа (около 10 года до н. э. ) в Риме существовало 4 императорские школы: Большая, Утренняя, где готовили бестиариев – гладиаторов, сражавшихся с дикими зверями, школа Галлов и школа Даков. Во время обучения в школе всех гладиаторов сытно кормили и квалифицированно лечили. Гладиаторские бои проходили по-разному. Бывали поединки единичных пар, а иногда несколько десятков, а то и сот пар сражались одновременно. В 8г. Август устроил игры, в которых участвовало 10 000 гладиаторов. Порой на арене разыгрывались целые представления, введенные в практику массовых развлечений Юлием Цезарем.

Trường học và đào tạo đấu sĩ

Школы гладиаторов

Mô hình tái tạo Trường học Lớn (Ludus Magnus). Bảo tàng Văn minh La Mã Cổ đại, Rome (Museo della Civiltà Romana, Roma), inv. M.C.R. n. Năm 1788.

Trường học đấu sĩ ( Mọi người ) là tư nhân và hoàng gia. Công ty đầu tiên do các doanh nhân tư nhân điều hành. Chủ sở hữu của các trường đấu sĩ, theo quy luật, thuộc về tầng lớp thượng nghị sĩ, trong khi chủ quản ( Người vệ sinh ) có thể là con tự do, những người được tự do, hoặc thậm chí là nô lệ. Lanista mua hoặc thuê người phù hợp, đào tạo họ phù hợp, sau đó bán hoặc cho người tổ chức trò chơi thuê. Trong thời kỳ của Đế chế, các trường đấu sĩ đế quốc (ludi Imperiali) đã xuất hiện. Chúng tồn tại cùng với những cái riêng. thành nội Mọi người do cán bộ-kiểm sát viên cai trị.

Các trường đấu sĩ có lẽ đã sớm xuất hiện sau khi các trò chơi đấu sĩ lan rộng. Tuy nhiên, lần đầu tiên đề cập đến trường phái đấu sĩ chỉ đề cập đến cuối thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên: năm 105 trước Công nguyên. lãnh sự Publius Rutilius Rufus sử dụng giáo viên đấu kiếm ( nhiêu bác sĩ ) từ trường học của Guy Aurelius Scaurus để dạy cho binh lính của mình nghệ thuật kiếm thuật. Trường này có lẽ nằm ở Capua. Ở Capua, cũng có trường học của Mr. Lentula Batiatus. Caesar cũng sở hữu một trường dạy đấu sĩ ở Capua, nhưng thích gửi các đấu sĩ đến học "trong nhà của các kỵ sĩ La Mã và thậm chí cả các thượng nghị sĩ giỏi vũ khí." Trong thư, ông khăng khăng yêu cầu theo sát quá trình huấn luyện của từng đấu sĩ và thường đích thân giám sát việc học của họ. Sau đó, ông cũng xây dựng một trường đấu sĩ ở Ravenna. Các đấu sĩ từ các trường học do ông thành lập sau này nổi tiếng vì được đào tạo trên khắp Đế quốc và được gọi là "Julian".

Sự tồn tại của các trường đấu sĩ ở Rome có thể bắt nguồn từ ít nhất là giữa thế kỷ 1 trước Công nguyên, khi những người tổ chức âm mưu chống lại Caesar muốn sử dụng dịch vụ của các đấu sĩ từ một trường học gần đó. Từ cuối thế kỷ 1 sau Công nguyên. đã có bốn trường học đế quốc ở Rome. Đáng kể nhất là Great School (Ludus Magnus), nằm bên cạnh Flavian Amphitheatre (Đấu trường La Mã). Tất cả các loại đấu sĩ được đào tạo ở đây. Một lối đi ngầm nối ngôi trường này với Đấu trường La Mã. Vì vậy, các đấu sĩ có thể xuất hiện trong đấu trường mà không được mọi người chú ý.

Các trường khác có một chuyên ngành cụ thể: Trường Buổi sáng (Ludus Matutinus) được thiết kế để chuẩn bị venators и bestiary (đây là nơi bắt nguồn của tên, bởi vì venazio là một phần của chương trình buổi sáng); trong trường Gallic (Ludus Gallicus) chuẩn bị myrmillons ; và trường Dacian (Ludus Dacicus) nhận các tù binh chiến tranh được định sẵn cho đấu trường sau cuộc chiến của Domitian với người Dacia.

Tòa nhà duy nhất của một trong những ngôi trường này (Ludus Magnus) còn tồn tại cho đến ngày nay, những tàn tích của ngôi trường này có thể được nhìn thấy bên cạnh Đấu trường La Mã. Tòa nhà bằng gạch có lẽ cao ba tầng. Bên trong có một sân với mái hiên và bốn đài phun nước ở các góc. Sân trông giống như một giảng đường nhỏ, có thể chứa khoảng 1200 khán giả trên 9 bậc của khán đài. Ở trung tâm của hai phía bắc và nam có khán đài dành cho những vị khách đặc biệt. Hai lối vào dẫn đến đấu trường, nằm dọc theo các trục chính của giảng đường. Phần trung tâm của phía đông được chiếm giữ bởi một căn phòng lớn, được xây dựng được cho là nơi tôn nghiêm của sự sùng bái hoàng đế. Các đấu sĩ sống trong các căn phòng ở phía bên kia. Có lẽ, nó có thể chứa tới 1000 đấu sĩ.

Ngoài Rome, Capua và Ravenna, được biết đến Mọi người và ở các thành phố khác của Ý: Pompeii, Nole, Este, Preneste. Có rất nhiều trường phái đấu sĩ bên ngoài Ý, chẳng hạn như ở Anh, Galatia, Cappadocia, Lycia, Pamphylia, Cilicia, Cyprus, Ponte, Paphlagonia, Gaul, Brittany, Tây Ban Nha, Đức và Rezia, cũng như ở Alexandria ở Ai Cập.

Cấu trúc được gọi là trường học (hoặc doanh trại) của các đấu sĩ ở Pompeii không thực sự là một ví dụ cổ điển. Tòa nhà này, nằm bên cạnh Nhà hát Bolshoi và được bao quanh bốn phía bởi những hàng rào có cột, nhằm mục đích để khán giả đi bộ trong khoảng thời gian giữa các buổi biểu diễn trong nhà hát. Một lối đi đặc biệt đã kết nối nó với nhà hát. Nói chung, đây là tòa nhà cổ nhất thuộc loại này ở Ý. Nó có từ thế kỷ 1 trước Công nguyên. Vào năm 62 SCN, sau khi một trận động đất phá hủy trường học đấu sĩ thực sự của Pompeian, tòa nhà này đã được chuyển đổi thành trường dạy đấu sĩ. Lối đi kết nối nó với nhà hát đã được đặt và các khu sinh hoạt hai tầng được xây dựng xung quanh sân sau hàng cột. Ở tầng một có các phòng giam của đấu sĩ, trên tầng hai - các căn hộ Người vệ sinh ... Chúng tôi không quên xây dựng một phòng ăn lớn và nhà bếp. Sân được dành để huấn luyện các đấu sĩ. Trong quá trình khai quật, một số lượng lớn vũ khí của các đấu sĩ đã được tìm thấy ở đây, cũng như 18 xác chết của người lớn và một bộ xương của trẻ sơ sinh trong một cái giỏ - hậu quả của cái chết bi thảm của thành phố trong vụ phun trào của Vesuvius vào năm 79 SCN.

Các thành viên của một trường phái đấu sĩ đã thành lập "hội đấu sĩ quen thuộc", thường được đặt theo tên của vật chủ. Đại diện của chỉ một trường phái đấu sĩ thường biểu diễn trong các buổi biểu diễn khiêm tốn. Theo đó, trận chiến diễn ra giữa những chiến hữu cùng “người nhà”. Chỉ trong những trận đấu được tổ chức với quy mô lớn, một số trường đấu sĩ mới tham gia.

Việc đào tạo các đấu sĩ bao gồm luyện tập vất vả, chế độ ăn uống cân bằng, xoa bóp và kiểm tra y tế liên tục. Về cơ bản, các đấu sĩ được cho ăn các sản phẩm từ lúa mạch, được coi là có lợi nhất cho một cơ thể khỏe mạnh và cường tráng. Vì điều này, các đấu sĩ thường được gọi với biệt danh chế giễu. hordearia , tức là, "ăn lúa mạch."

Huấn luyện đấu sĩ đã được thực hiện các bác sĩ , hầu hết họ đều là đấu sĩ trong quá khứ. Thông thường, mỗi người hướng dẫn như vậy là một chuyên gia huấn luyện chỉ một loại đấu sĩ, chẳng hạn người về hưu hoặc là gia sư ... Nhưng cũng có những chuyên gia trong hai hoặc ba lĩnh vực.

Các đấu sĩ được đào tạo trong một đấu trường nhỏ thường nằm ở trung tâm của trường đấu sĩ. Vũ khí huấn luyện là cùn và thường bằng gỗ, ít nhất là trong giai đoạn đầu. Một chiếc khiên huấn luyện (có thể được đan từ các thanh) và một thanh kiếm gỗ nặng gấp đôi mẫu vật thực chiến. Khóa đào tạo bắt đầu với việc làm việc với một cây cột hình nộm bằng gỗ ( palus ). Một cách tiếp cận tương tự đã được sử dụng trong quân đội La Mã. Sau đó, họ mới chuyển sang huấn luyện các trận chiến giữa đấu sĩ này và đấu sĩ khác.

Khóa đào tạo bao gồm việc nắm vững không chỉ các kỹ năng kỹ thuật của đấu kiếm mà còn cả rèn luyện tâm lý. Ví dụ, nhiều đấu sĩ từ trường phái Caligula bị coi là những chiến binh tồi, vì họ không thể nhìn thanh kiếm tấn công mình mà không nhắm mắt theo phản xạ.

Từ palusa tên của bốn cấp bậc đấu sĩ bắt nguồn từ: primus palus, secundus palus, tertius palus và quartus palus. Tuy nhiên, danh tiếng và theo đó, giá trị thị trường của các đấu sĩ được xác định chủ yếu bởi chiến thắng trong các trận chiến thực sự. Vì vậy, đối với mỗi đấu sĩ đều có một hồ sơ lưu trữ chi tiết, trong đó ghi lại số lần chiến thắng, trận thua của anh ta và quan trọng nhất là số lần anh ta nhận được giải thưởng cao nhất - một vòng nguyệt quế. Thông tin này đã được chỉ ra trong chương trình của trò chơi và trên bia mộ của các đấu sĩ. Ngoài ra, sau trận chiến đầu tiên, mỗi đấu sĩ được phát một viên (tessera gladiatoria), trong đó ghi rõ tên, chủ nhân, cũng như số trận chiến và chiến thắng.

Trường dạy đấu sĩ

Добавить комментарий